استاد رحیم پور ازغدی در این سخنرانی، به برخی آموره های مدیریتی به نقل از روایات نقل شده از امام رضا علیه السلام پرداختند. جامعه دینی برای دین و دنیا به مدیریت عقلانی نیاز دارد که شامل ارکان زیر است :
طغیان و حالت استغنا در انسان / حجت الاسلام پناهیان / لینک مستقیم دانلود
حجت الاسلام پناهیان در این جلسه به بحث طغیان در انسان در حالت استغنا پرداختند. ایشان راههای جلوگیری از طغیان در انسان را استغفار، محبت، خواندن قرآن، نماز و … برشمردند.
طغیان و حالت استغنا در انسان / حجت الاسلام پناهیان
مکان و زمان سخنرانی : هیئت علمدار (مشهد مقدس) – مراسم وفات حضرت خدیجه (س) 1386
اهمیت نماز در ماه مبارک رمضان / حجت الاسلام پناهیان / قسمت دوم / لینک مستقیم دانلود
حجت الاسلام پناهیان با عنایات به بحث جلسه گذشته، فرمودند که کمک گرفتن از روزه راحت تر از نماز است، اما چگونه بتوانیم از روزه بهترین بهره را ببریم؟ در این خصوص بایستی خود انسان بخواهد که روزه به او کمک کند (تمنا کند) که این مقوله نیز بر دو پایه نیز استوار است :
الف- نوع نیت [به طور مثال : تعیین اصلاح یک امر خاص]
ب- شدت نیت [به طور مثال : اصرار بر اصلاح یک امر خاص]
ایشان در ادامه نیز به اهمیت توجه و قدرت تمرکز در نماز و سایر عبادات اشاره کردند و به برخی از اموری که در جهت افزایش تمرکز به کار می رود، پرداختند.
اهمیت نماز در ماه مبارک رمضان / حجت الاسلام پناهیان / قسمت دوم
مکان و زمان سخنرانی : حرم مطهر رضوی (مسجد گوهرشاد) – ۲۸ شهریور ۱۳۸۶
مدت زمان : ۴۷ دقیقه [قسمت دوم]
کیفیت : VCDRip (خیلی خوب)
کاری از : معاونت تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی
اهمیت نماز در ماه مبارک رمضان / حجت الاسلام پناهیان / قسمت اول / لینک مستقیم دانلود
حجت الاسلام پناهیان به تفسیر گوشه ای از آیات قرآن کریم در خصوص کمک گرفتن از نماز و روزه در سختی ها اشاره فرمودند و به در ادامه نیز به این نکته اشاره کردند که چرا کمک گرفتن از نماز نسبت به روزه سخت تر است؟
نماز تشویق و تنبیه فوری ندارد و از این جهت، برای انسان سخت است.
نماز جذاب و جدید نیست و تکراری است.
اما همچنانکه خداوند متعال هم می فرماید کمک گرفتن از نماز سخت است مگر بر خاشعین … از این رو دلایل ذکر شده در مورد همه افراد به جز خاشعین، صدق می کند. اما خشوع و خضوع در نماز چیست؟ خضوع به معنای آراستگی ظاهری و توانایی کنترل جسم که مقدمه ای بر خشوع در نماز نیز است. خشوع به معنای آراستگی و توانایی کنترل روح در برابر خداوند متعال است که این امر محقق نمی گردد مگر با یاد خدا و روز قیامت…
اهمیت نماز در ماه مبارک رمضان / حجت الاسلام پناهیان / قسمت اول
مکان و زمان سخنرانی : حرم مطهر رضوی (مسجد گوهرشاد) – ۲۷ شهریور ۱۳۸۶
مدت زمان : ۴۸ دقیقه [قسمت اول]
کیفیت : VCDRip (خیلی خوب)
کاری از : معاونت تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی
دشمن شناسی دینی / حجت الاسلام مهدی طائب / قسمت دوم / لینک مستقیم دانلود
با عنایت به مبحث گذشته ذکر شد که یهود در حالیکه درباره اسلام و پیغمبر اسلام اطلاعات کافی و جامعی داشتند، و برای مبارزه با اسلام ۳ رویه در پیش گرفت :
ترور : با شروع ترور خاندان پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) از حضرت هاشم که بزرگ خاندان بنی هاشم بود تا طرح قتل خود پیغمبر که در نهایت این امر به شکست منتهی شد.
ایجاد استحکامات و موانع : با توجه به اینکه حاکمیت یهود از قدس شروع میشود قوم یهود می بایست نگذارد پای پیغمبر به بیت المقدس برسد. با توجه به این مطلب اینان شروع به ساخت استحکامات از مدینه تا بیت المقدس، در چندین مرحله نموند.
نفوذ : نفوذ و ایجاد اختلال در امر امامت حضرت علی (علیه السلام) که با ورود ابوبکر دست پرورده یهود به وادی خلافت آغاز گردید. ابوبکر از قبل آن با تظاهر به دین اسلام و با همنشینی با پیغمبر اکرم، تا جایی پیش رفت که به عنوان نفر دوم اسلام در اذهان عموم مردم تلقی گشت.
دشمن شناسی دینی / حجت الاسلام مهدی طائب / قسمت دوم
مکان و زمان سخنرانی : تالار حافظ شیراز – ۲۲ فروردین ۱۳۸۴
دشمن شناسی دینی / حجت الاسلام مهدی طائب / قسمت اول / لینک مستقیم دانلود
حجت الاسلام مهدی طائب ابتدا به بیان مقدمه ای در خصوص ریشه بحران پس از رحلت پیامبر اکرم و تأثیر آن بر تاریخ در قالب بحث ” دشمن شناسی دینی ” پرداختند. در یک نگاه کلی، فلسفه امامت در تاریخ به دلیل آن بوده است که امام معصوم به عنوان عالم مطلق در بین مردم به مانند وجود عقل در بدن انسان، باید باشد تا ریشه اختلافات برچیده شود…
در حال حاضر نیز امام زمان (عج) در بیان ما هستند و بایستی موانع برطرف شود تا ظهور عینی یابند که شناخت این موانع در این مقوله به مبحث دشمن شناسی منتهی می شود. ابتدا بایستی به سیر کاهش سن به امامت رسیدن ائمه اطهار، توجه کرد تا جایی که ولی عصر (عج) در سن ۵ سالگی به امامت رسیدند. علت این مقوله چه بوده است؟ در ادامه با شناخت دشمن، در این مبحث به این سؤال پاسخ داده خواهد شد.
اما از سویی دیگر جریان انحرافی پس از رحلت پیامبر اکرم، با عدم تحقق واقعه غدیرخم و به خلافت رسیدن ابوبکر آغاز گردید. سه دلیل احتمالی برای به قدرت رسیدن ابوبکر، می توان ذکر کرد :
پیامبر اکرم (صلوات الله علیه)، علی (علیه السلام) را به عنوان امام و جانشین به حق خود معرفی نکردند. » رد این دلیل با توجه با واقعه غدیرخم
مردم مدینه حرف پیغمبر اکرم را قبول نداشتند. » رد این دلیل بر اساس آیات و روایات
مردم به همان اندازه ای که حرف پیغمبر اکرم را قبول داشتند، به همان میزان هم حرف ابوبکر را قبول داشتند. » قبول این دلیل با توجه به اینکه ابوبکر در بین مردم به عنوان نفر دوم اسلام بعد از پیغمبر در اذهان عمومی، تلقی می شد.
دشمن شناسی دینی / حجت الاسلام مهدی طائب / قسمت اول
مکان و زمان سخنرانی : تالار حافظ شیراز – ۲۲ فروردین ۱۳۸۴
استاد یحیی جهانگیری سهروردی در بخش اول سخنرانی به دلایل شکل گیری شیطان پرستی و فرقه های نوظهور می پردازند. ایشان به صورت مختصر به دلایلی چون نبود تبلیغات اسلامی مناسب و کافی در فضای سایبری، وجود تبلیغات منفی برای شیعه از سوی وهابیت، ایجاد اسلام هراسی از سوی غرب با توجه به رشد اسلام در جهان غرب و … اشاره می کنند.
در جهان کنونی غرب در خصوص گرایش به دین افراد سه دسته اند :
عده ای مدرنیت را کنار گذاشته و برای رسیدن آسایش بهتر رو به ساده زیستی در حاشیه شهرها و عمل به ارزش های واقعی مسیحیت آورده اند که به این دسته از افراد آمیش گفته می شود و طیف بسیار کمی از جهان غرب را تشکیل می دهند.
عده ای با اسلام آشنایی یافته و با در نظر گرفتن ارزش های اسلامی به آسایش حقیقی دست پیدا می کنند.
عده ای نیز هم به دلیل بیزاری از مسیحیت [آنان معتقدند مسیحیت فعلی و معرفی شده، دیگر پاسخگوی نیازهای مادی و معنوی آنان نیست] و عدم معرفی کامل و مناسب اسلام در جهان غرب، برای رسیدن به آرامش آنی و ظاهری به مسلک ها، ادیان و فرق جدیدی از جمله شیطان پرستی رو می آورند.
بررسی سیر تاریخی جریان های منحرف، منافقین قدیم منافقین جدید / دکتر حسن عباسی / لینک مستقیم دانلود
قلب شناخت دشمن، شناخت نفاق است.به شهادت اسناد و روایات، اسلام بیش از هر چیز، صدمات و ضربات جبران ناپذیری از جانب نفاق دیده است. شناخت دشمن در میدان قدیم به سادگی از روی خط کشی های موجود مثل متفاوت بودن یونیفرم، و اسحله ها و مشخص بودن مرزهای بین خودی و غیر خودی قابل تشخیص است.خودی و غیر خودی در این میدان به راحتی صورت می پذیرد.
در سیر از خود تا دشمن خود، در مهندسی برخوردها پنج گام فاصله است : اول خود، پس از آن شریک، آنگاه رقیب، سپس حریف، در نهایت دشمن. نفاق شناسی شناخت حدفاصل بین خود تا دشمن خود است. نفاق زمانی موضوعیت پیدا می کند که کسی یا گروهی خودش را در قالب شریک، رقیب یا حریف نشان دهد.
دکتر حسن عباسی در این جلسه ابتدا به سیر شناخت نفاق و منافقین در صدر اسلام تا زمان حضرت امام رضا(علیه السلام) و بعد آن اشاره کرده و به آسیب شناسی در این مورد می پردازد. اینکه در درون اسلام نفاق و حوزه های آن چگونه پرورانده می شود؛ باید گفت که در صدر اسلام پس از مهاجرت مسلمانان به مدینه و آغاز همزیستی مسالمت آمیز مهاجرین و انصار، اولین گروه های نفاق شکل گرفت؛ افرادی که به ظاهر رفتار محترمانه با پیامبر (صلوات الله علیه) داشتند ولی در باطن کینه پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) را در دل می پروراندند و به معنای واقعی دورویی و نفاق در دل داشتند. همین گروه بعدهای باعث كودتای سقیفه شدند که در نهایت باعث خانه نشینی حضرت علی (علیه السلام) شد و پیدایش سه جریان انحرافی ناکثین، قاسطین و مارقین شدند.
بررسی سیر تاریخی جریان های منحرف، منافقین قدیم منافقین جدید / دکتر عباسی
