مستند زندگی مسیحیان اصولگرای آمریکا / Mennonites / لینک مستقیم دانلود
در این مستند به گوشه ای از زندگی مسیحیان اصولگرا یا منونایت ها [Mennonite] در آمریکا و کانادا پرداخته می شود و به طور مختصر اشاره ای به سبک زندگی ساده مسیحیان اصولگرا و باورهای اصولی و اعتقادی آنان از جمله ساده زیستی در قالب زندگی و کار گروهی، بی اعتنایی به تمدن غربی و نظام سرمایه داری، دوری جستن از جامعه سرمایه داری و سیستم مصرف گرایی، معتقد به عدالت اجتماعی در جامعه و پرهیز از تبعیض نژادی، مخالفت با سیاست های غلط کشورهای استعماری در زمینه جنگ افروزی و … می گردد.
فیلم مستند شاخص / امام و فلسطین / قسمت پنجم / بازخواني مستند آراء و انديشه هاي امام خميني (ره) / لینک مستقیم دانلود
اين مستند که در ايام دهه فجر سال 88 بر روي آنتن سیمای جمهوری اسلامی ایران رفت، از بهترين کارهاي صدا و سيما بود که به بررسي سيره رفتاري امام خميني (ره) مي پردازد. از يک سو، افرادي مانند سيدحسن خميني ، اين برنامه را باعث مخدوش شدن چهره امام(ره) دانستند و از ديگر سو، اصولگرايان آن را ستودند و تعدادي از نمايندگان مجلس نيز در نامه اي از صدا و سيما قدرداني و تشکر کردند.
مستند شاخص بعد از سیره عملی امام روح الله و مستند نوزده قسمتی دفاع مقدس ، سومین مستندی است که واحد مرکزی خبر در سه سال اخیر تولید می کند. در مستند شاخص ، با استناد به اسناد تصویری – صوتی ومکتوب، افکار ومواضع امام خمینی ( ره ) در یازده محور ” امام و آمریکا “، ” امام و آزادی “، ” امام و بنی صدر “، ” امام و استقلال “، ” امام و فلسطین “، ” امام و قانون “، “ امام و جمهوری اسلامی “، ” امام و مردم “، ” امام و توطئه، نفاق“، ” امام و وحدت ” و ” امام و ولایت فقیه ” مورد باز خوانی قرار گرفته است.
مستند شاخص / امام و فلسطین / قسمت پنجم
مدت زمان: 15 دقیقه
کیفیت: DVDRip (عالی)
کاری از : واحد مرکزی خبر
قسمت پنجم؛ امام و فلسطین: شامل عناوینی چون: نگاه به اندیشه های امام (ره) درباره فلسطین؛ اعلام مخالفت امام و ملت با سازش کمپ دیوید؛ تدبیر استراتژیک امام در اعلام روز جهانی قدس و…
بیانات مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) در دیدار اعضای بسیج دانشجویی
در این دیدار که با هدف تجدید پیمان دانشجویان بسیجی دانشگاههای سراسر کشور با رهبری برگزار گردید، در ابتدا چند تن از دانشجویان بسیجی به نمایندگی از تمام حضار به بیان سؤالات، ابهامات و دغدغه های بسیج دانشجویی پرداخته و پس از آن مقام معظم رهبری (مد ظله العالی)به صورت کوتاه به مسائلی که از سوی چند دانشجوی بسیجی ایراد گردید؛ اشاره کرده و به در حین سخنرانی به آنها پاسخ داده و سخنان خود را در سه محور تعریف بسیج و بسیجی،تفاوت بسیج دانشجویی با سایر تشکل های دانشجویی، نیاز های بسیج دانشجویی بیان فرمودند که خلاصه ای از هر محور در زیر آمده است :
حول محور تعریف بسیج و بسیجی :
کار علمی در میان بسیج، این همان توقعی است که ایشان به صورت اخص از بسیج دارند. بسیج یعنی آن عنصر دلسوزی که کشور را متعلق به خود و آینده را وابستهی به تلاش خود میداند؛ نگران است،چون به مانند صاحبخانه است.
تعریف و جایگاه بسیج از نگاه رهبری / مقام معظم رهبری
ایشان راجع به ورود بسیج به عرصه سیاست می فرمایند :
مگر مجموعهی بسیجی – آن هم بسیجی انقلاب و دانشجوی انقلاب – میتواند نسبت به مسائل سیاسی کشور بیتفاوت یا بدون موضع و بدون نظر باشد؟! مگر چنین چیزی ممکن است؟! من، شما دانشجوهای بسیجی را توصیه میکنم به این که محافظهکار نشوید و همواره دانشجو و بسیجی – به همان معنای مثبت و پُرخون و پُرتپش – باقی بمانید. البته دنباله ی این که میگوئیم ” محافظهکار نشوید ” این است که ” ولی هوشیار هم باشید “. کاملاً هوشیار باشید. شعار میدهید: دانشجو بیدار است! بله، همین توقع هست؛ من میخواهم به شما عرض بکنم : بیدار باشید.
بیداری دانشجو هم فقط بیزاری از امریکا نیست. امریکا چیست؟ امریکا به معنای یک منطقهی جغرافیایی یا یک ملت مطرح است؟ یا نه، به عنوان یک حجم و هویت سیاسی، امنیتی، تشکیلاتی، فرهنگی که به چشم دیده نمیشود؟ آن هم تشکیلاتی با پشتوانهی عظیم مالی و تجربهی فراوان در کار تبلیغات و جنگ روانی. بیزاری از این، بیداری مضاعف لازم دارد. مثل بیداری در میدان جنگ نظامی نیست که شما اگر در سنگر بیدار باشید، به مجردی که دشمن کوچکترین تحرکی نشان داد، او را هدف قرار بدهید. در جنگ فرهنگی، در جنگ سیاسی، در جنگ امنیتی، تحرک دشمن را درست نمیتوان دید. گاهی اوقات، دشمن کار را به گونهای ترتیب میدهد که حرف حقی، از زبان یک نفر صادر بشود! دشمن ناحق و باطل است، پس چرا میخواهد این حرف حق از زبان آن شخص صادر بشود؟ چون میخواهد پازل خودش را کامل کند. این پازل از صد یا دویست قطعه تشکیل شده؛ یک قطعهاش هم همین حرف حقی است که آن شخص باید بزند تا این پازل را کامل کند! اینجا این حرف حق را نباید زد. پازل دشمن را نباید کامل کرد.
در این حد هوشیاری لازم است! بله، وارد سیاست بشوید و فکرِ سیاسی کنید؛ اما بسیار هوشیار. دشمن نباید بتواند از هیچ حرکت و اظهار و موضعگیری شما استفاده کند. این، اصل اول و یک خط قرمز است.
اما اینکه دشمن و این خط قرمز ها را چگونه بشناسیم باید به این نکته توجه داشت که اگر هم در جایی برای انسان مطلب روشن نیست، آن جا نباید حرکت کند. اگر دیدید زیر پا محکم است، پا بگذارید؛ اگر دیدید مشکوک است، پا نگذارید. بنابراین محافظهکار نباشید، اما هوشیار باشید؛ این، آن خط سیاسی است.
انتظار ایشان از دانشجوی بسیجی در یک جمله این است که : “جمع بندی کردن و مطالب را از بالاسر خطوط سیاسی و جناح بازیها دیدن “
ایشان راجع به ورود بسیج به عرصه علم نیز می فرمایند :
این از همان سؤالهایی است که تعجب من را بر میانگیزد! چرا نشود؟! بسیج باید جلوتر از همه وارد عرصهی علم بشود. شما باید بروید و عرصههای علمی را، عرصههای فناوری را، نوآوریهای علمی و آفاق شناخته نشدهی علم را تصرف کنید. البته درسنخوانده و کارنکرده نمیشود؛ این هم راه دارد.
امام خمینی (ره) و نهضت آزادی / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود
ایشان در سخنرانی خود به نهضت آزادی که امام راحل (ره) آغازگر آن بودند، اشاره کرده و در ادامه آن به مبحث زنده بودن و زنده ماندن راه امام و نهضت آزادی آن اشاره می کنند و این نکته را متذکر می شوند که حرفها و نهضتی که امام و انقلاب آن را آغاز نمودند، فقط مربوط به برهه ای از زمان نبوده و همچنان ادامه خواهد داشت. خاصیت نهضت آزادی امام (ره) این بود که به تدریج در پوسته مردمی کشور و جهان رسوخ کرد و جهانیان را هم بیدار کرد و پیروزی ها گاه پیدا و گاه نهان در دل حکومت ها و کشور های جهان، با سرچشمه نهضت بیداری امام (ره)، حاصل می شود. نکته جالب در برخی نهضت ها و عوامل مخالف نهضت امام و انقلاب، این بوده است که با پوسته شبیه به نهضت انقلابی امام وارد عرصه شده ولی در عمل برای بدبین کردن جهانیان با این پوسته انقلابی دست به عملیات تروریستی و خرابکارانه و نفاق می زدند.
امام خمینی (ره) و نهضت آزادی / استاد حسن رحیم پور ازغدی
ایشان به گوشه ای از فرضیات و برداشت های جریان های مقابل نهضت و بیدارگری های امام خمینی (ره) نیز اشاره می کنند :
یک برهه ای از زمان امام و مریدان آن با سیره و حرفهای بیدارگری خود جهان را متحول کرد (دهه اول انقلاب) ولی اکنون دیگر جای آن صحبت ها از میان رفته است.
دوران جمهوریت فضیلت گذشت و دوران جمهوریت عشرت رسید.
انقلاب اسلامی بایستی اکنون به موزه ها منتقل شود.
دین یک فرضیه است و ارزش جان باختن در راه دین وجود ندارد.
دوران ریاضت و فداکاری گذشت و ایدئولوژی ها بر حسب شرایط قابل تغییر است.
دوران شعادت طلبی تمام شده و انقلاب بایستی تنها در شعائر و آرمان ها باقی بماند و به موزه ها تعلق دارند.
