عقلانیت

  • فیلم برنامه کنکاش / دکتر حسن عباسی / بررسی مکتب امام خمینی (ره) / لینک مستقیم دانلود

    فیلم برنامه کنکاش / دکتر حسن عباسی / بررسی مکتب امام خمینی (ره) / لینک مستقیم دانلود

    در این برنامه در بخش اول، ابتدا به بازتاب رسانه ای سخنان مقام معظم رهبری در سالروز رحلت امام خمینی (ره) در مرقد مطهر ایشان پرداخته شد و در ادامه با حضور دکتر حسن عباسی گفتگو حول محور بررسی مکتب امام خمینی (ره) برگزار شد.
    مکتب امام (ره) بر سه محور معنویت، عقلانیت و عدالت استوار است که در این جلسه دکتر عباسی به بحث عقلانیت در اندیشه سیاسی و مکتب امام خمینی (ره)، به صورت ویژه پرداختند.

    عقلانیت سیاسی اداره جامعه در مکتب غرب، شامل مراحل زیر است:  فلسفه محض، فلسفه موضوعی، دکترین موضوعی و استراتژی که تبلور مکتب فلسفه است و این عقلانیت در مکتب اسلام، شامل مراحل زیر است : حکمت، حکمت موضوعی، قواعد فقهی و تفقه که تبلور مکتب حکمت است و شامل تفکر، تعقل و تذکر است. مبانی عقلانیت امام علاوه بر خرد بشری، شامل منابع وحیانی چون قرآن نیز بوده است و همین وجه تمایز مکتب امام با دیگر مکاتب فلسفی است.

    فیلم برنامه کنکاش / دکتر حسن عباسی / بررسی مکتب امام خمینی (ره)
    فیلم برنامه کنکاش / دکتر حسن عباسی / بررسی مکتب امام خمینی (ره)

     مدت زمان : 36 دقیقه

    کیفیت : TVRip (خوب)

    زمان پخش : 14 خرداد 1390

    پخش از : شبکه جهانی جام جم 1

    منبع فایل: برای حقیقت جویان

    بیشتر بخوانید »

  • برداشتی انسانی از آزادی / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود

    برداشتی انسانی از آزادی / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود

    ایشان در جلسه سخنرانی که در برنامه یادمان علامه جعفری (ره) گنجانده شده است پس از باز کردن گوشه ای از شخصیت علامه جعفری (ره) به بیان مسئله آزادی می پردازند. ایشان ابتدا دلایل طرح این بحث را بیان می کنند :

    1 – به دلیل آنکه مسئله آزادی یک مسئله مادر نظری در اکثر حوزه های معرفت، اخلاق، حقوق، اقتصاد و … است.

    2 – به جهت نظریه پردازی علامه جعفری (ره) و دیگر بزرگان در حوزه آزادی

    برداشتی انسانی از آزادی / استاد حسن رحیم پور ازغدی
    برداشتی انسانی از آزادی / استاد حسن رحیم پور ازغدی


    همایش : یادمان علامه جعفری (ره)

    کاری از : مؤسسه طرحی برای فردا

    بیشتر بخوانید »

  • دولت عاشقی و عدل جهانی / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود

    دولت عاشقی و عدل جهانی / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود

    استاد رحیم پور ازغدی صحبت خود پیرامون دولت عاشقی و عدل جهانی اینگونه آغاز می کنند که از مهدی (عج) هر چه بگوییم حكایت انگشتانه و دریاست. ایشان روی بام جهان و بر شانه ی تاریخ ایستادند درحالیكه بشریت و ما زیر چرخهای ارابه ی تاریخ دست و پا می زنیم. قیام حضرت مهدی (عج) نقطه ی غلیان تاریخ است و شوك بزرگ تاریخی است كه علیه ستمگران جهان وارد می شود. برای باز كردن راه تنفس بشریت محروم و بر اساس روایات نه فقط راه تنفس بلكه راه تعقل را هم برای بشریت باز می كند. بخش های عظیمی از ظرفیت بالقوه تعقل بشریت قبل از ظهور ایشان تعطیل است .در روایات رسیده است كه وقتی ایشان می آیند تازه عقلانیت بالفعل می شود و ایشان مخالفان عقل و عدل را هر دو یك جا سر جایشان خواهد نشاند.بازار عقلانیت و عدالت را گرم خواهد كرد كه به یكدیگر مربوط هستند نه عقلانیت را می توان جدای از عدل معنا كرد و اجرا كرد و نه عدالت را.بعلاوه ایشان طبق روایات ریشه ی كینه را در دنیا خواهد خشكاند، چون ایشان عوامل كینه توزی كه ظلم و جهل هستند را بر خواهد انداخت و آن جهاد بزرگ ضد استكبار بین المللی به رهبری ایشان با این اهداف صورت خواهد گرفت.رسم برادری و دولت عاشقی را برقرار خواهد كرد.

     

    دولت عاشقی و عدل جهانی / سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی
    دولت عاشقی و عدل جهانی / سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی

    مدت زمان : 69 دقیقه

    مکان و زمان سخنرانی : دانشگاه تهران – مهر ماه 1380

    کاری از : مؤسسه طرحی برای فردا

    بیشتر بخوانید »

  • شیطان پرستی و فرقه های نوظهور / استاد یحیی جهانگیری سهروردی / لینک مستقیم دانلود

    شیطان پرستی و فرقه های نوظهور / استاد یحیی جهانگیری سهروردی / لینک مستقیم دانلود

    استاد یحیی جهانگیری سهروردی در بخش اول سخنرانی به دلایل شکل گیری شیطان پرستی و فرقه های نوظهور می پردازند. ایشان به صورت مختصر به دلایلی چون نبود تبلیغات اسلامی مناسب و کافی در فضای سایبری، وجود تبلیغات منفی برای شیعه از سوی وهابیت، ایجاد اسلام هراسی از سوی غرب با توجه به رشد اسلام در جهان غرب و … اشاره می کنند.

    در جهان کنونی غرب در خصوص گرایش به دین افراد سه دسته اند :

    1. عده ای مدرنیت را کنار گذاشته و برای رسیدن آسایش بهتر رو به ساده زیستی در حاشیه شهرها و عمل به ارزش های واقعی مسیحیت آورده اند که به این دسته از افراد آمیش گفته می شود و طیف بسیار کمی از جهان غرب را تشکیل می دهند.
    2. عده ای با اسلام آشنایی یافته و با در نظر گرفتن ارزش های اسلامی به آسایش حقیقی دست پیدا می کنند.
    3. عده ای نیز هم به دلیل بیزاری از مسیحیت [آنان معتقدند مسیحیت فعلی و معرفی شده، دیگر پاسخگوی نیازهای مادی و معنوی آنان نیست] و عدم معرفی کامل و مناسب اسلام در جهان غرب، برای رسیدن به آرامش آنی و ظاهری به مسلک ها، ادیان و فرق جدیدی از جمله شیطان پرستی رو می آورند.
    شیطان پرستی و فرقه های نوظهور / سخنرانی استاد یحیی جهانگیری سهروردی
    شیطان پرستی و فرقه های نوظهور / سخنرانی استاد یحیی جهانگیری سهروردی

    مدت زمان : 45 دقیقه

    مکان و زمان سخنرانی : دانشگاه علوم پزشکی کرمان – اردیبهشت 1388

    بیشتر بخوانید »

  • جهانی شدن، مهدویت و پایان تاریخ / سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود

    جهانی شدن، مهدویت و پایان تاریخ / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود

    استاد رحیم پور ازغدی سخنان خود در این مبحث را در دو بخش پرداختن به دو نظریه متقابل در خصوص تفسیر تاریخ انسان و بررسی اجمالی روایات ائمه اطهار پیرامون جامعه مهدوی؛ ارائه می کنند.

    بخش نخست سخنرانی :

    در این بخش از صحبت های ایشان به دو نظریه متقابل در خصوص تفسیر تاریخ انسان اشاره می شود.

    انتظار را این گونه تعبیر کرده اند که سنتز تضاد واقعیت و حقیقت بدین مفهوم که واقعیت آنچه که هست و حقیقت آنچه که نیست ولی بایستی باشد. در همین خصوص دو نظریه متقابل برای تفسیر تاریخ بشر وجود دارد؛ یکی آن است که از آن تعبیر به مسیانیزم یا مسیح گرایی و موعود گرایی شده است که در آن دعوت به انتظار برای وضع موعود و اعتراض به وضع موجود و توأم با پیروزی حق بر باطل در موعود، است. این جریان فکری، پویایی را به تاریخ بخشیده و معتقد است که تاریخ از سوی یک موجود ذی شعور هدایت می شود و به عاقبت تاریخ با طلوع خورشید حقیقت، خوشبین است.

    جریان فکری مقابل جریان قبلی، جریان فکری لیبرال سرمایه داری (غرب) است که در مقابل جریان مسیانیزم قرار دارد که تفکر محافظه کارانه دارد و با هدف حفظ وضع موحود پیش می رود و رسیدن به این هدف هم شرایطی را نیز طلب می کند.

    تولید و القای باور اینکه وضع موجود یا مدرنیته فعلی جهان همان انتهای تاریخ است و از پس آن هیچ مدینه فاضله دیگری در راه نیست. در روند تولید این باور این سؤال که “ مدرنیته سرمایه داری آخر خط نیست؟ ” نبایستی در ذهن خواص و عوام شکل گیرد.

    جهانی شدن، مهدویت و پایان تاریخ / استاد رحیم پور ازغدی
    جهانی شدن، مهدویت و پایان تاریخ / سخرانی استاد رحیم پور ازغدی

    مکان و زمان سخنرانی : دانشگاه مشهد – پاییز 1379

    کاری از : مؤسسه طرحی برای فردا

    بیشتر بخوانید »

  • امام خمینی (ره) و نهضت آزادی / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود

    امام خمینی (ره) و نهضت آزادی / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود

    ایشان در سخنرانی خود به نهضت آزادی که امام راحل (ره) آغازگر آن بودند، اشاره کرده و در ادامه آن به مبحث زنده بودن و زنده ماندن راه امام و نهضت آزادی آن اشاره می کنند و این نکته را متذکر می شوند که حرفها و نهضتی که امام و انقلاب آن را آغاز نمودند، فقط مربوط به برهه ای از زمان نبوده و همچنان ادامه خواهد داشت. خاصیت نهضت آزادی امام (ره) این بود که به تدریج در پوسته مردمی کشور و جهان رسوخ کرد و جهانیان را هم بیدار کرد و پیروزی ها گاه پیدا و گاه نهان در دل حکومت ها و کشور های جهان، با سرچشمه نهضت بیداری امام (ره)، حاصل می شود. نکته جالب در برخی نهضت ها و عوامل مخالف نهضت امام و انقلاب، این بوده است که با پوسته شبیه به نهضت انقلابی امام وارد عرصه شده ولی در عمل برای بدبین کردن جهانیان با این پوسته انقلابی دست به عملیات تروریستی و خرابکارانه و نفاق می زدند.

    امام خمینی (ره) و نهضت آزادی / استاد حسن رحیم پور ازغدی
    امام خمینی (ره) و نهضت آزادی / استاد حسن رحیم پور ازغدی

    ایشان به گوشه ای از فرضیات و برداشت های جریان های مقابل نهضت و بیدارگری های امام خمینی (ره) نیز اشاره می کنند :

    • یک برهه ای از زمان امام و مریدان آن با سیره و حرفهای بیدارگری خود جهان را متحول کرد (دهه اول انقلاب) ولی اکنون دیگر جای آن صحبت ها از میان رفته است.
    • دوران جمهوریت فضیلت گذشت و دوران جمهوریت عشرت رسید.
    • انقلاب اسلامی بایستی اکنون به موزه ها منتقل شود.
    • دین یک فرضیه است و ارزش جان باختن در راه دین وجود ندارد.
    • دوران ریاضت و فداکاری گذشت و ایدئولوژی ها بر حسب شرایط قابل تغییر است.
    • دوران شعادت طلبی تمام شده و انقلاب بایستی تنها در شعائر و آرمان ها باقی بماند و به موزه ها تعلق دارند.

    کاری از : مؤسسه طرحی برای فردا

    بیشتر بخوانید »

دکمه بازگشت به بالا
بستن